素心以待净心以赴

人物速写---暗恋成都星

2008-05-09

Tag：没事瞎矫情

成都有个姑娘叫大星，长得白净又水灵。
星长得特美，猛一看和赵薇似的，但难得的是，她还有一双不那样大到恐怖的迷人双眼，正如那句诗：未若双眸明似镜。再看一眼，又会让人想起刘若英，和奶茶一样白嫩也就算了，让每个男人为之倾倒的是，她没有那种骄人的柔弱气，像个小伙子似的，迈着四方步，充满着一股子杀气，所以又称流氓星。
星最使人怦然心动的时刻，是她特严肃特正经特淑女的时候。那会的星，散发着一种少女特有的理性美知性美，时不时冲你微微一笑，哇，那种被电流击倒的感觉，是徐志摩在世也无法用文字写出的。
星最为可贵的优点，是其他怀春少女无法相比的。星是个热心的好姑娘，忙碌的身影总是会出现在别人最需要的地方，为人排忧解难解难之余，结交了众多各道朋友。同时星是个充满正义的女流氓，每当想起她打抱不平的景象，那种除暴安良舍我其谁的样子，就让我从内心竖起大拇指。看着她四处耍流氓并乐此不疲，不禁赞道：“流氓星，你真牛～”
星很懂生活，很有品位。她生活状态的高度之高、广度之广，是我这样媚俗之辈无法企及的，因为我自以为不懂生活，没啥品位，这部分就暂时略去。
总之，我觉得星是个好姑娘，是个好哥们，感谢你在成都一直陪我……
PS：本文为星同学硬广一则，非帅哥或者款爷勿扰。有意者可前往成都，地址我就不写了，因为心诚则灵。另外，PengS同学，你去法国之前没事就忽悠一下星，让她就从了老衲吧！！

stan 发表于00:02:19 | 阅读全文 | 评论 2 | 编辑 | 推荐
很久不更新

2008-04-29

Tag：没事瞎矫情

很久不更新博客。本以为今年会事事顺意,没想到歇了两个多月后，是如同股市一样呼上呼下的生活状态。所以一忙碌起来，就有点不知道该去写什么了。
月有阴晴圆缺，人有朝三暮四。如何更加有效利用网络为生活服务，是个很重要的问题。只想用MSN，可是太多的朋友用QQ，无奈把阵地重新放回小企鹅的地盘。校内、豆瓣、饭否，有太多的小玩意总会顾此失彼，有一些顾不上的前浪会死在沙滩上，所以必须要选择。博客一直坚持，但总会有天画上句号的。所以打算更有效的上网，多看些书，多些体育运动，或者多吃饭养些肉，这更有意义些。
昨晚饭局，一群媒体圈的朋友。常见的和很久没见的朋友在一起小聚，当然主角是刚刚大婚的赵R同学。做为一个有了家室的胖子，用春风得意来形容他最为合适，或者干脆就如那天在婚礼上，他咧着大嘴说道的那字——“美～～～”。
马上毕业，终于可以离开恶心的学校。四年了，我已经忍无可忍。

stan 发表于22:42:33 | 阅读全文 | 评论 3 | 编辑 | 推荐
山城记

2008-04-29

Tag：没事瞎矫情

前些天，我在重庆玩了一周。因为回来后一直上网不太方便，现在补上。
重庆是座很斜的城市。对于生活在平原的人来说，山城始终是脑海中的一个概念而已，只有亲自见到那里没完没了角度不一的大坡小坡，才会理解为什么自行车是见不到的。长江和嘉陵江在重庆交汇，两江把整个城市划成几块区域，所以这里的道路很难记，初次到很容易一头雾水。除了这两点，这还是个不错的城市：气候很湿润，天气很养人，有山有水，物价很低，买东西和吃饭都很便宜。
我住在重庆大学。重大规模很大，估计比南开和天大加在一起还要大。重大环境很美，走在校园里面，像个公园。重大一侧是嘉陵江，另一侧是歌乐山。在歌乐山上，还有西南政法和四川外院两所学校。而我此次的最主要一站就是川外。
重庆出美女，故有“到重庆才知道娶老婆太早”的说法。据我分析，这是因为两个原因，一个是气候湿润使皮肤细嫩，二是经常爬坡所以身材很好。在重庆，川外是美女的主要分布区之一。这所学校囤积了祖国西南区大量的美女，悬殊的男女比例，也使得男性在这所女校很弱势。当然，我到川外主要不是去考察这个事情，而是调研一下这里的学习环境。有山有水的学校最大的好处就是环境很不错，是个很适合念书的地方。
重庆之行本来不是计划中的事情，所以来回都很仓促，感觉对于山城的认识还有待深化，等有机会一定再去玩玩。推荐一个好去处：朝天门下面有个重庆市规划馆，如果你只有一天时间了解重庆，那里绝对是个好地方。

stan 发表于22:39:08 | 阅读全文 | 评论 0 | 编辑 | 推荐
冷笑话选登

2008-04-12

Tag：没事瞎矫情

有一天一个老人对一个小孩子说：
　　你知道，当年金庸写的14本书中各取一个字，可以连成一个对联吗？
　　就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”
　　孩子不屑一顾，笑笑说：
　　你知道J.K.罗琳写的7本书也可以连成一句话吗？

答案是。。。。“哈哈哈哈哈哈哈”

stan 发表于20:02:54 | 阅读全文 | 评论 2 | 编辑 | 推荐
齐声高歌永不独行

2008-04-08

Tag：大侠的红色情节

无论对利物浦，还是我，此时听《永不独行》，是最适合不过的了。

YOU'LL NEVER WALK ALONE!!!
[你永远不会孤行]
When you walk through a storm
[当你穿过暴风的时候]
Hold your head up high
[高昂起你的头]
And don't be afraid of the dark
[不要害怕黑暗夜空]
At the end of a storm
[在暴风雨结束后]
There's a golden sky
[这会是灿烂的天空]
And the sweet silver song of a lark
[云雀会展现甜美的歌喉]

Walk on through the wind
[穿过狂风]
Walk on through the rain
[穿过暴雨]
Though your dreams be tossed and blown..
[任你的梦想正被动摇和嘲讽]

Walk on, walk on, with hope in your heart
[继续前进，继续前进，希望永存你心]
And you'll never walk alone...
[而你将永远不会孤行...]
Walk on, walk on, with hope in your heart
[继续前进，继续前进，希望永存你心]
And you'll never walk alone...
[而你将永远不会孤行...]
You'll never walk alone!
[你永远不会孤行!]

stan 发表于16:37:22 | 阅读全文 | 评论 1 | 编辑 | 推荐
很受启发，值得一阅

2008-04-08

Tag：

为西藏问题寻找最大公约数----期待民族的和解
文：梁文道
2006 年，达赖喇嘛在印度举行时轮金刚灌顶法会，他在会上批评当今藏人喜好皮草的虚华作风不仅庸俗，而且有违佛教义理。几天之后，西藏各地就有人纷纷公开焚烧价格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。当地官员大为震怒，认为这是以「达赖喇嘛为首的***分子的精心运作」，然后下令藏人要重新穿上皮衣，因为它们证明了党的德政使大家过上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草来检证大家的「政治觉悟」（关于这次事件的详情，可以参见西藏作家唯色的《看不见的西藏》）。
这桩近乎闹剧的事件可以说明两个问题：一是北京为何在国际民间外交的战场上占不去达兰萨拉的上风，二是流亡在外的达赖喇嘛为什么在藏人心目中仍然享有如此巨大的影响力。
先谈第一点。现在恐怕没有任何一个国家胆敢得罪中国，承认西藏流亡政府的地位。但是在民间社会的层面上，情形就完全不同了。对大部分西方人而言，达赖喇嘛甚至可能是位比现任教宗本笃十六世还要受欢迎的宗教领袖。达赖喇嘛极少谈及本笃十六世关心的堕胎和「性泛滥」等很容易被人批为保守的议题，他的主题一直是和平、宽容、理解和慈悲，所以就算不能赢得所有人的支持，至少也没有多少人会对他有恶感。
为什么每次西藏出事，每次有***的集会游行，我们都会看见一大群演员、名流、作家和知识分子站出来支持他们？相反地，支持中国政府的「国际友人」这时都到哪里去了呢？对很多人来说，达赖喇嘛代表了一套美善而完整的价值观，他对西藏的种种诉求则符合了当今人权观念的整个论述。再赤裸点说，大家会觉得声援达赖喇嘛是为了「义」，给中国面子反对分裂则是为了「利」。
再也没有比06 年「皮草事件」更好的例子了。达赖喇嘛的主张不只出自慈悲，更与流行的动物权益运动若合符节，国际进步青年闻之莫不称善。反过来看，西藏地方官员竟然为了抵制达赖喇嘛的影响，不惜违反世界潮流和保护野生动物的国家方针，要求藏民重新披上动物的皮毛。其间高下实不可以道里计。
比起这点，第二个问题或许更令北京忧心。达赖喇嘛人在印度50 年，其一言一行在藏区竟然还有如斯巨大的影响力，原因究竟何在？近日的藏区纷乱，官方一直强调是「达赖集团」在幕后精心策划出来的，我以为这个说法必须好好分析。首先，所谓「达赖集团」指的其实不一定是达赖本人。凡对西藏问题略有所知者，都知道「西藏青年大会」才是流亡西藏人中的激进派，他们的势力庞大网络周全，虽然奉达赖喇嘛为尊，但也公开批评过达赖的非暴力主张，二者潜存矛盾。我们目前虽然没有足够信息分析内情，但最近的事件却不一定就是达赖本人指挥煽动。反过来看，达赖那番若藏人暴力活动持续他就要退位的声明，则有可能是对「西藏青年大会」等激进派的反制施压。
然而，不管有没有人策动藏人上街，也不管策动者是谁，中国政府首先该问的是何以它在过去数十年来投入了大量的人力财力，使西藏年均GDP 每年皆有超过10%的增长，竟还有许多藏人深怀怨愤，随时就能人手一面「雪山狮子旗」呢？以我个人所见，这甚至是不少汉族知识分子都感到难以理解的，他们有的相信官方主流论述，认为GCD把藏人从神权统治下的农奴制解放了出来；有的则觉得汉地各省长期以来勒紧自己的裤带对西藏施行慷慨的「对口援助」，藏民却毫不领情，一翻脸就不认人，甚是奇怪。
说起来，西藏问题真是一团迷雾，只要你朝它多走一步，你就会发现原来所相信的任何一种简单立场都能碰上理据十足的反驳。不只现在的西方媒体造假与中国传媒监控各惹嫌疑，历史上的诡局谜团更是令人眼花撩乱。如果你认为「自古以来」，西藏就是中国的一部分；你将会发现要花很多时间去解释古代宗主国对藩属的关系为什么等同于现代民族国家和它的辖下省份（越南反而确曾是中华王朝的一省）。反过来说，如果你相信在「中国入侵」之前，西藏是片连丁点暴力都不可能发生的和平净土；那么你又该如何理解14 任达赖喇嘛里头只有3位顺利活到成年的事实呢？假如你觉得文革对西藏的破坏是不可饶恕的，你或许应该知道当年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你认为中央对西藏的宗教自由已经足够宽容，甚至准许流亡在外的众多上师返乡建寺（最有名的当属顶果钦哲法王）；你可能也晓得现在的西藏小学生是连随身护符也不准带的。
关于西藏的历史，北京和达兰萨拉各有一套说法。前者强调老西藏是块大部分人充当农奴的黑暗土地，是GCD一手把它带进了光明的现代社会。后者则将西藏描绘为一个牧歌般的和平桃源，没有争战只有灵性，是无神论的GCD摧毁了这一切。
平心而论，两者都各有偏颇，不足为信。西藏确曾是个农奴社会，1951 年前，光是三大领主经营的庄园竟然就占了全藏可耕地的62%，其中又有37%为寺院所有。大部分平民都要在耕作之余替领主服终身劳役。不过这些农奴的实况远非中文里的「奴」字所能概括，虽然身分是「奴」，但他们的物质生活却不一定很差，所以在「划成分」时才会出现了「富裕农奴」这么古怪的类别。西藏确实也是个佛国，出家人所占的人口比例举世罕见。只不过和任何俗世社会一样，以前的西藏也少不了各种勾心斗角、贪污暴政甚至高层僧侣间的政治暗杀，与完美的世外桃源相去甚远（详见王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的经典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》（中译《喇嘛王国的覆灭》）及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》）。
在这种种互相冲突的证据和理论之上，任何一方要是坚持自己的认知来决定行动方向，其实都是在玩一场后果难断的赌局。为什么明明有那么多线索显示与达赖喇嘛渐行渐远的「西藏青年大会」才是骚乱主谋，中央政府仍然坚持要把达赖拉下水呢？为什么中央不肯听陈思这些独立学者的意见，趁并不坚持独立而且态度温和的达赖喇嘛圆寂前与他对话呢？
这就是中国政府的赌局了。大家都晓得，就算达赖在海外转世，一个幼年的灵童也起不了什么作用。近日，十七世大宝法王将要接下藏人精神领袖位置的传闻甚嚣尘上，证据之一是他刚刚才公开向藏传佛教各派上师致以由「利美运动」留下来的请安祷文，大有团结各派的意思。可是，即便尊贵如他，恐怕也代替不了达赖喇嘛在藏民与世界各地支持者心目中的地位。没错，达赖一走，中国就会少掉一个难以应付的对手，但是激进的「藏青会」岂不也是会趁势崛起？各种极端的主张和暴力的手段岂不将如脱缰野马般地蜂拥四起？
然而，对中国政府而言，这或许也是正中下怀的好事，因为整个海外西藏流亡政府运动将会名正言顺地转变成人人得而诛之的恐怖分子，昔日的和平宗教色彩将因此一扫而空。有人可能会担忧那些恐怖活动带来的破坏和牺牲，不过，没有风险又怎能叫做赌局呢？更诡异的是流亡西藏运动一旦走上了暴力路线，本来隐匿的所谓「外国势力」也会变得非常尴尬，他们愿不愿意直接敌对中国，支持一个公开放弃非暴力主义的组织呢？可见中国政府鹰派对待达赖的拖延手法其实不是外间所以为的愚蠢盲目，反而是相当聪明的。最大的问题只是中国要付出多大的代价呢？大家是否都做好了长期武装抗争和刚性镇压的准备呢？所有平民百姓知不知道以后的日子可能要在惶恐中度过呢？因为除了「疆独」，日后或许会多出一批前所未见的劫机犯。
就算中国政府预备好了硬性的手段，面对藏人普遍的忿恨不满；它既不可能把他们统统都蒸发掉，也不可能成功地按照自己几十年来的逻辑，将「极少数的***分子」和「绝大多数的爱国藏胞」完全分隔。另一方面，即便流亡海外的西***立运动真的完成了最不可能的梦想，争得西***立；他们也不得不面对西藏境内早已住上了许多汉人和回民的现实，难道你能强迫他们全部离开吗？更不用提四川、甘肃、青海、内蒙古等地藏区多民族混合的局面了。所以，无论你抱持何种政治立场，你也不能不认真对待汉藏等民族间日后相处的问题。于是在彻底压抑西藏主体性与完全独立这两个各走极端的方向之间，我们至少就可以找到一个最起码的共通点，最大的公约数了，那就是真正的民族和解。
然而中国政府处理西藏问题的大方向却简单得出奇，那就是把一切责任都往达赖喇嘛身上推。其目的无非就是要在达赖在世的时候把他塑造成最大对手，以后就更能充分地矮化或许会成为暴力组织的其他激进派系了。于是各级官员才会把话说得一个比一个还狠，例如公安部长孟建柱上周入藏视察时就曾放言「达赖不配做一个佛教徒」。从战术逻辑看来，这番话是有的放矢；但是听在藏人和藏传佛教徒耳中，它无异于对着一群天主教徒指斥教宗不配当天主教徒，你猜他们会做何感想呢？要知道许多藏人在家私藏达赖玉照早已是公开的秘密；如果真心追求西藏问题的顺利解决，维护国家领土的完整，政府岂能如此漠视藏人的感受，为了一时战术上的功效牺牲全盘战略的布局，屡屡辱骂藏人的精神领袖呢？难道他们不知道这种做法只会迫使许多藏人更加阳奉阴违，甚至增加他们的离心吗？
1998 年，时任国家主席***曾经公开对着来访的美国总统克林顿说过这样的话：「我去年访美的时候，也包括到欧洲的一些国家，我发现许多人教育水平很高，知识水平都很高，可是他们还是很相信喇嘛教的教义」。他的意思再明显不过：「喇嘛教」如此愚昧落后，你们这些文明开化的西方人怎么还要信它呢？无论从任何标准来看，这都是番令人震惊的言论。一位国家元首怎能如此公开侮辱国内一支主要少数民族的信仰呢？我们可以想象克林顿会说犹他州州民教育水平这么高，还要相信摩门教真奇怪吗？
如果连整个国家的领导人也是如此，其余更是思过半矣。直到近年为止，随便翻翻《西藏日报》，我们还会看见如下观点：「西藏由于受到历史地理等诸多因素的制约，经济、社会发展水平还相对落后，从封建农奴社会遗留下来的迷信、愚昧、非科学的东西至今还禁锢广大农牧民群众的思想」。令人感慨的是，除了政府和官方媒体之外，就连一些知识分子也就着最近的事件中动辄放言「藏人的民族性天真淳朴，很容易受人迷惑」。即便对西藏问题一向开明中肯的民间学者王力雄也有他的盲点，他除了曾用「喇嘛教」这个充满汉地佛教偏见的称谓指称藏传佛教或藏人喜用的「金刚乘」之外，也未能免俗地以简单的环境决定论去说明藏人对宗教的渴求。
走笔至此，我们不难发现所谓西藏问题其实有一半是汉人自己的问题。从在上位者一直到民间百姓，不只对西藏的民情文化没有起码的认识和尊重，更对复杂纤细的民族问题毫不敏感。进而言之，中华人民共和国虽说是多民族国家，但我们的少数民族政策却从来都是不完整的，一是因为我们只是单向地把它看成是对少数民族做工作，却从未反省汉人为主的主要族群该如何与其他民族共存；二是这些政策的范围相当狭隘，没有把民族视野恰当地贯注在其他政策之内。
且以文革遗产的清理为例。根据班禅喇嘛早在文革爆发前4 年向中央委员会递交的「七万言意见书」：「民改前的西藏有大、中、小寺庙2500 余座，而民改后由政府留下来的仅只有70 多座，减少了97%多，由于大部分寺庙没人居住，所以大经堂等神殿僧舍无人管，人为的和非人为的损害，破坏巨大，沦于已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革那十年，僧人被迫还俗，佛寺遭到洗劫的惨状就更是变本加厉了。有些论者承认这种种做为对西藏造成的灾害确实很巨大，但转头却说不只西藏，「那十年里全国各地一样受害」，言下之意是大伙过去都遭殃了，你们藏人不该老拿这些往事出来说三道四。这就是对民族问题不敏感的绝佳例子了，他们似乎完全不明白同样是文革，对汉人而言或许是自己人斗自己人，但到了西藏却是你们汉人带头来搞我们西藏人了。所以在处理这些历史伤痕的时候，政府应该格外小心，不能只是出钱修复庙宇，甚至还要采取比在汉地更彻地的解决方案（例如查明历史真相和道歉），方能缔造民族和解的基础。
比起虽有魁北克问题但大体上和平的加拿大，中国其实一直没有认真实行过多元文化的路线。首先，我们要知道所谓的「普通话」其实就是现代汉语。当许多官员夸夸其谈西藏的教育普及做得如何之好的时候，大概没有想过对藏族青少年来讲，他们正在学着掌握一种非母语，且要用它为工具和来自汉地的同龄人竞逐大学的入学机会以及政府公职，其间的差异足以造成重点大学藏人入学率偏低的情形。
假如准许用藏文考高考的想法太过不切实际，让各地中学开设藏语和维吾尔语选修班也十分异想天开的话，我们能不能审视一下现有的教材内容呢？翻翻历史课本，身为多民族共存的现代国家，我们念的却还是唐宋元明的王朝世系，那你要置吐蕃王国于何地呢？番邦吗？同样地，农历新年是法定假期，那么藏历新年呢？就算不用全国放假，汉人学子也该学点藏历和回历的基本纪年知识吧。
真正完整的民族政策，不可能只是保障各少数民族在自己居住地内的传统文化和权益，更不可以只是让他们学融入汉人定义的「中华文化」；而是要让人口占多数的汉人也学懂其他民族的文化传统，平等地对待其他民族。
我在电视上看见一些青年僧人也参与了近月的事件，甚至还拿起了石块和棍棒......他们的愤怒我只能尽量体会。现谨摘抄13 世纪伟大的成就者嘉瑟．戊初．东美〈菩萨行三十七颂〉片段如下，祈愿藏汉的真正和解：
「即使有人用各种难听的话贬损我，并且在千万个世界中到处张扬，出于慈悲，我赞美这个人的功德，乃是菩萨的修行。
「在大型集会之中，某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷，恭敬地向他行礼，视其为法友，乃是菩萨的修行。」
「被我视如己出地来关爱的人待我为仇敌，如母亲爱生病的孩子一般更加爱他，乃是菩萨的修行。」
「如果有人即将斩下我的头，即使我没有丝毫过错，透过悲心的力量，担负他所有的恶业，乃是菩萨的修行。」

stan 发表于01:30:40 | 阅读全文 | 评论 0 | 编辑 | 推荐
时代的小人物情结

2008-03-28

Tag：没事瞎矫情

评委们开始以貌取人和最后观众掌声与欢呼,极大满足了每位观众足够的心理期待

“Me Generation”，是这个时代的标签。在个性和自我发出它们的最强音时，却不妨青蛙变王子与麻雀变凤凰的老段子仍在被我们津津乐道，只是这次没有了乏味俗套的老剧情，没有了俊男靓女默唧的感情，今天的主角就是你我身边普通的小人物。
小人物能量本来很小，有时又很大。最能催生这样效果的是选秀。在国内，前有超女，后有快男。央视《感动中国》主打的也是生活中默默的普通人。放眼世界，外国人民的选秀热情更盛。从唱歌，到跳舞，还有选模特，野外生存啥的。能选的他们都在选。于是，无数的平民明星打造成功，开始闪闪放光。
去年的《英国天才秀》捧红了一个卖手机的Paul Potts。这位仁兄其貌不扬，貌似英国版的孔庆祥，不过他是个绝对的歌剧发烧友，历经坎坷自学成才之后，最后实现了心中的歌剧梦想。其经历看起来倒是很像痴迷曲艺的郭德刚。
《士兵突击》更具说服力。无论是剧中“许三多”的成长历程，或者王宝强从“傻根”到“许三多”的成名经历，都是对小人物情结的最好例证。关于这位中国式阿甘的种种事迹，这里就不一一赘述了。
最近在看安妮·普鲁的《船讯》，一本很慢很慢的书。这位写过《断臂山》小说原著的作者，很有耐心为大家讲了一个关于一位失败的中年男人重获新生的故事。大部分时间，我看到的只是一群不如意的小人物的生活点滴。但就是这样一部平淡的几乎让人读不下去的小说，拿到了美国国家图书奖和普利策小说奖。
小人物处处可见，让人觉得真实亲切感动；小人物成就梦想，让人觉得生活永存希望。发现自己的天赋，小人物的梦想也可以感动世界，这就是这个时代的小人物情结吧。

stan 发表于00:43:14 | 阅读全文 | 评论 1 | 编辑 | 推荐
该给“奥运大餐”来点佐料

2008-03-25

Tag：没事瞎矫情大侠说体育

我怕了，甚至不敢换频道了。面对电视上关于“闹运会”点燃圣火千篇一律的信息轰炸，让我有种过年的感觉。吃了太多的鱼肉，腻了。
之前写过《奥运会的审美疲劳》，现在这样的疲劳仍在加剧。但必须声明一点，本人支持且和每一个中国人一样热烈期盼北京奥运会成功举办。而这里想说，给“闹运会”点不同的声音吧。
所谓不同，不一定是反对。不同的声音是关于“奥运”这个话题，所放射出来各个方面的信息集合。某种程度，我们在夸大奥运会所带来利益的同时，却忽视掉了最本质的一点，它首先是个体育世界的圣会。所以，好不容易能在家门口举办一次奥运会,为什么不让大家伙能多多体会和领悟点圣火所传递的奥林匹克精神呢？
这样庞大的盛会，免不了出现这样那样不可避免的问题和失误。完全可以把它们当作众人的小插曲，这同样是我们办奥运中的一个部分嘛。当若干年后，鸟巢点燃熊熊圣火那一刻成为国人心中的经典时，把当年的小错误翻出来，同样可以是件很爽的事情。
同国外的媒体相比，国内媒体有太多限制，于是或多或少的，一种“和谐奥运”的拟态环境已经形成。有时，不妨调侃一下奥运会，带来欢乐不也是奥林匹克精神所倡导的嘛？
“人文奥运”不仅仅是个口号。

stan 发表于23:57:17 | 阅读全文 | 评论 0 | 编辑 | 推荐
向Homer Simpson 同志学习

2008-03-25

Tag：没事瞎矫情

每日两餐，看碟若干。
零嘴不断，听歌为伴。
看看新闻，下载比赛。
垃圾电视，让人无奈。
有些事情，先学等待。
最后一句，时间真快。

stan 发表于20:10:04 | 阅读全文 | 评论 2 | 编辑 | 推荐
每首歌都有它的欣赏者

2008-03-17

Tag：没事瞎矫情

也许是听了周云蓬的歌，最近开始听一些很有特色的民谣。也许是岁月不饶人，很久没听过很暴很激烈的歌了，越来越喜欢安静和朴实的声音。
听歌虽然是件简单的事情，细想又不那么简单。它和心境、地点、年龄、阅历有千丝万缕的联系。换言之，很多音乐是如此厚重，没有时间的沉淀，很难品出其中的味道。
其实，我想说，每首歌都有它的欣赏者。以下推荐几首不错的歌。

专辑:《消失的光年》歌者：大乔小乔    推荐曲：《采花》

专辑：《去旅行》   歌者：丝袜小姐    推荐曲：《与泰山无关》

专辑：《燃烧吧！小宇宙》歌者：牛奶@咖啡   推荐曲：《燃烧吧！小宇宙》

专辑：《Carsick Cars》歌者：Carsick Cars     推荐曲：《中南海》

专辑：《细说往事》歌者：小娟＆山谷里的居民 推荐曲：《细说往事》

stan 发表于16:58:18 | 阅读全文 | 评论 1 | 编辑 | 推荐